Combattre cette pro= pagande :=C2=A0 article de Gilbert Achcar publi=C3=A9 en 2010 dans le Monde= diplomatique

Dans la guerre de propagande d=E2=80=99Isra=C3=ABl

Inusable grand mufti de=C2= =A0J=C3=A9rusalem

R=C3=A9guli=C3=A8rement, des ouvrages =C2=AB=C2=A0d=C3=A9couvrent=C2=A0=C2=BB les sympathies nazies du leader palestinien Amin Al-Husseini=C2=A0; r=C3=A9guli=C3=A8rement, les dirigeants isra=C3=A9liens en tirent= parti pour d=C3=A9noncer l=E2=80=99antis=C3=A9mitisme cong=C3=A9nital des Ar= abes. Car c=E2=80=99est bien l=E2=80=99objectif de ces pseudo-recherches historiques que de justifier l=E2=80=99occupation des Territoires et l=E2=80=99oppre= ssion des Palestiniens.

par Gilbert Achcar=C2=A0

Ces derni=C3= =A8res ann=C3=A9es ont vu une recrudescence spectaculaire de la guerre des mots opposant Isra=C3=ABl aux Palestiniens et aux Arabes, avec le concou= rs actif des partisans des deux camps en Europe et aux Etats-Unis. Cette dimension particuli=C3=A8re du conflit isra=C3=A9lo-arabe a t= oujours =C3=A9t=C3=A9 cruciale pour l=E2=80=99Etat d=E2=80=99Isra=C3=ABl=C2= =A0: constitu=C3=A9 d=C3=A8s l=E2=80=99origine en forteresse enclav=C3=A9e dans un environnement r=C3=A9gional hostil= e, il doit imp=C3=A9rativement cultiver le soutien des pays occidentaux = =C3=A0 sa cause.

C=E2=80=99est lors de l=E2=80=99invasion du Liban, en 1982, que l= =E2=80=99image d=E2=80=99Isra=C3=ABl en Occident se d=C3=A9t=C3=A9riora sensibleme= nt pour la premi=C3=A8re fois. Le long si=C3=A8ge de Beyrouth, marqu=C3=A9 par les massacres= des camps palestiniens de Sabra et Chatila, perp=C3=A9tr=C3=A9s sous supervision isra=C3=A9lienne, choqu=C3=A8rent l=E2=80=99opinion pub= lique mondiale. En Isra=C3=ABl m=C3=AAme, ce traumatisme, comparable =C3=A0 celui p= roduit aux Etats-Unis par la guerre du Vietnam, demeure pr=C3=A9sent=C2=A0(1).

Entre ce moment et celui de la premi=C3=A8re Intifada, en 1987= -1988, l=E2=80=99Etat h=C3=A9breu fut ainsi le th=C3=A9=C3=A2tre d=E2=80= =99un remarquable r=C3=A9examen critique des mythes centraux de l=E2=80=99id=C3=A9ologie sioniste p= ar ceux qu=E2=80=99on appela les =C2=AB=C2=A0nouveaux historiens=C2=A0=C2=BB=C2=A0(2). Cette r=C3=A9=C3=A9criture de l=E2=80=99histoire des origines d=E2= =80=99Isra=C3=ABl donna naissance =C3=A0 un courant, certes minoritaire mais qualitativemen= t important=C2=A0: le =C2=AB=C2=A0postsionisme= =C2=A0=C2=BB. Il n=E2=80=99emp=C3=AAcha cependant pas le glissement =C3=A0 droite, par =C3=A9tapes, de la soci=C3=A9t=C3=A9 = isra=C3=A9lienne, de l=E2=80=99enlisement pr=C3=A9coce des accords d=E2=80=99Oslo jusqu= =E2=80=99=C3=A0 l=E2=80=99affirmation d=E2=80=99un =C2=AB=C2=A0n=C3=A9osionisme=C2= =A0=C2=BB agressif.

Aussi stigmatis=C3=A9 que... Adolf Hitler

Selon la d=C3=A9finition du sociologue isra=C3=A9lien Uri Ram, = =C2=AB=C2=A0le postsionisme est d=E2=80=99orientation citoyenne (il soutient l=E2=80=99=C3=A9galit=C3=A9 des droits et = a en ce sens une pr=C3=A9f=C3=A9rence pour un Etat de tous ses citoyens dans l= es fronti=C3=A8res de la =E2=80=9Cligne verte=E2=80=9D [ligne d= =E2=80=99armistice avant la guerre de 1967]), universelle et mondiale. Le n=C3=A9osionisme e= st particulariste, tribal, juif, ethnonationaliste, int=C3=A9griste = et m=C3=AAme fasciste sur la marge=C2=A0(3)=C2=A0=C2=BB.

Le sabotage par Isra=C3=ABl des n=C3=A9gociations de paix, sa colonisation acc=C3=A9l=C3=A9r=C3=A9e des territoires palestiniens = occup=C3=A9s et ses offensives meurtri=C3=A8res au Liban (2006) et =C3=A0 Gaza (200= 8-2009) accentuent inexorablement la d=C3=A9gradation de son image. Pour tenter de l=E2=80=99enrayer, les instances isra=C3=A9liennes offici= elles et leurs partisans inconditionnels en Occident invoquent, comme toujours, la m=C3=A9moire de la Shoah, dont ils esp=C3=A8rent une l=C3=A9gitimation de leur action=C2=A0(4).

Mieux=C2=A0: ils ont toujours tent=C3=A9 d=E2=80=99impliquer l= es Palestiniens et les Arabes dans le g=C3=A9nocide nazi. C=E2=80=99est dans ce but qu= e, d=C3=A8s la fin de la seconde guerre mondiale, les instances sionistes ont mis en exergue le tristement c=C3=A9l=C3=A8bre mufti de J=C3=A9rusa= lem. Figure de proue du nationalisme palestinien dans les ann=C3=A9es=C2=A01920 et=C2=A01930, Amin Al-Husseini, exil=C3=A9 de Palestine par les aut= orit=C3=A9s britanniques en 1937, avait rejoint le camp des puissances de l=E2=80=99Axe en 1941, apr=C3=A8s un s=C3=A9jour en Irak. Il contri= bua activement, depuis Berlin et Rome, =C3=A0 la propagande des r=C3=A9gimes nazi e= t fasciste ainsi qu=E2=80=99=C3=A0 la mise sur pied d=E2=80=99unit=C3= =A9s bosniaques musulmanes de la SS =E2=80=94 qui ne commirent cependant pas d=E2= =80=99exactions antijuives.

Largement discr=C3=A9dit=C3=A9 dans le monde arabe, sinon en Pales= tine, avant m=C3=AAme son exil europ=C3=A9en, Al-Husseini rencontra si pe= u d=E2=80=99=C3=A9cho que, malgr=C3=A9 toutes ses exhortations =C3=A0= rejoindre les troupes de l=E2=80=99Axe, seuls 6=C2=A0300=C2=A0soldats originaires= de pays arabes, selon les calculs d=E2=80=99un historien militaire am=C3=A9= ricain, =C2=AB=C2=A0pass=C3=A8rent par les diff=C3=A9rent= es organisations militaires allemandes=C2=A0=C2=BB, dont 1=C2=A0300 originaires de Palestine, de Syrie et d=E2=80=99Ira= k, le reste en provenance d=E2=80=99Afrique du Nord. Ces chiffres doivent= =C3=AAtre compar=C3=A9s aux 9=C2=A0000=C2=A0soldats arabes de la seule Palest= ine engag=C3=A9s dans l=E2=80=99arm=C3=A9e britannique et aux 250=C2=A0000=C2=A0Magh= r=C3=A9bins qui combattirent dans les rangs de l=E2=80=99arm=C3=A9e fran=C3=A7aise = de la lib=C3=A9ration et fournirent la majeure partie de ses morts et bless=C3=A9s=C2=A0(5).

Le mufti fut n=C3=A9anmoins =C3=A9rig=C3=A9 en repr=C3=A9senta= nt attitr=C3=A9 des Palestiniens et des Arabes par la d=C3=A9sinformation du mouvement sioniste qui, en=C2=A01945, exigea =E2=80=94 sans succ=C3=A8s =E2= =80=94 qu=E2=80=99il soit d=C3=A9f=C3=A9r=C3=A9 devant le tribunal international de Nuremberg, comme s=E2=80=99il a= vait repr=C3=A9sent=C3=A9 un rouage essentiel de la machine g=C3=A9nocid= aire nazie. Un nombre consid=C3=A9rable d=E2=80=99articles, de brochures et de = livres fut produit afin de d=C3=A9signer Al-Husseini =C3=A0 la vindicte publiq= ue. Il est vrai que la figure du mufti permettait de pr=C3=A9senter les Palestiniens comme coresponsables du g=C3=A9nocide hitl=C3=A9rien e= t, =C3=A0 ce titre, de justifier qu=E2=80=99un =C2=AB=C2=A0Etat juif=C2=A0=C2=BB soit =C3=A9rig=C3=A9 sur le territo= ire de leur patrie.

Cette motivation devint une constante du discours de l=E2=80=99Eta= t d=E2=80=99Isra=C3=ABl apr=C3=A8s sa cr=C3=A9ation. Elle explique l= =E2=80=99importance extraordinaire accord=C3=A9e au mufti par Yad Vashem, le m=C3=A9mor= ial de la Shoah, =C3=A0 J=C3=A9rusalem. Tom Segev a not=C3=A9 que le mur q= ui lui est consacr=C3=A9 cherche =C3=A0 donner l=E2=80=99impression d=E2=80=99= une convergence entre le projet g=C3=A9nocidaire antis=C3=A9mite du nazisme et l=E2=80=99= hostilit=C3=A9 arabe =C3=A0 Isra=C3=ABl=C2=A0(6= ). Peter Novick a relev=C3=A9, de son c=C3=B4t=C3=A9, que l=E2=80=99ar= ticle sur le mufti dans l=E2=80=99Encyclopedia of the Holocaust, publi=C3=A9e e= n association avec Yad Vashem, est beaucoup plus long que les textes sur Heinrich Himmler, Reinhard Heydrich, Joseph Goebbels ou Adolf Eichmann, et n=E2=80=99est d=C3=A9pass=C3=A9 =E2=80=94 de = peu =E2=80=94 que par l=E2=80=99article sur Adolf Hitler=C2=A0(7).
Avec la flamb=C3=A9e de racisme anti-arabe et d=E2=80=99islamo= phobie depuis les attentats du 11=C2=A0septembre=C2=A02001, on a assist=C3=A9 =C3= =A0 une prolif=C3=A9ration de publications visant =C3=A0 =C3=A9tablir que l= es Juifs =C3=A9taient confront=C3=A9s en Palestine, en=C2=A01948, =C3=A0 une= menace de g=C3=A9nocide. Les Arabes n=E2=80=99=C3=A9taient-ils pas =E2=80=94 = et ne restent-ils pas aujourd=E2=80=99hui =E2=80=94 mus par la m=C3=AAme haine des Juifs = que les nazis, =C3=A0 l=E2=80=99instar du mufti=C2=A0? L=E2=80=99expulsion= des Palestiniens au moment de la fondation de l=E2=80=99Etat d=E2=80=99= Isra=C3=ABl et leur assujettissement continu par celui-ci ne proc=C3=A8dent-ils pa= s, dans ces conditions, de la l=C3=A9gitime d=C3=A9fense=C2=A0<= /small>?

Dans cette masse d=E2=80=99ouvrages, deux se distinguent par leur apparence de s=C3=A9rieux, du fait d=E2=80=99un travail sur les arc= hives nazies, am=C3=A9ricaines ou britanniques=C2=A0: celui de Martin C= =C3=BCppers et Klaus-Michael Mallman=C2=A0(8), et celui de Jeffrey Herf=C2=A0(9). Dans les deux cas, les auteurs connaissent tr=C3=A8s peu le monde arabe et en ignorent la langue. On trouvera un excellent dossier critique sur l=E2=80=99ouvrage de C=C3=BCppers et Mallman dans la r= evue de la Fondation Auschwitz, T=C3=A9moigner entre histoire et m=C3=A9moi= re=C2=A0(10). Dans sa contribution, Dominique Trimbur rel=C3=A8ve que le livre semble s=E2=80=99ins=C3=A9rer =C2=AB=C2=A0dans un courant historique marqu=C3=A9 par un certain air du temps, celui du d=C3=A9but des ann=C3=A9es=C2=A02000 (=E2=80=A6). L=E2= =80=99int=C3=A9gralit=C3=A9 de la d=C3=A9monstration fait difficilement preuve de nuance, notamment lorsqu=E2=80=99il est question =E2=80=9Cdes=E2=80=9D Arabes et = =E2=80=9Cdu=E2=80=9D monde musulman=C2=A0; une assimilation = qui trouve son illustration dans la reprise, sinon l=E2=80=99int=C3=A9gration as= sum=C3=A9e, de l=E2=80=99expression =E2=80=9Cchoc des civilisations=E2=80=9D=C2=A0=C2=BB.
En r=C3=A9action =C3=A0 l=E2=80=99exploitation par Tel-Aviv de= la m=C3=A9moire de la Shoah et pour l=C3=A9gitimer les aspirations palestiniennes, deux tendances contradictoires se sont d=C3=A9velopp=C3=A9es du c=C3=B4t= =C3=A9 arabe=C2=A0: d=E2=80=99une part, la comparaison des agissements d=E2=80=99Isra= =C3=ABl au nazisme, r=C3=A9ciproque arabe de la tradition isra=C3=A9lienne fort ancienn= e consistant =C3=A0 comparer divers Palestiniens et Arabes aux nazis<= small>=C2=A0; d=E2=80=99autre part, la n=C3=A9gation de la Shoah.
Le fait que nombre de personnes dans le monde arabe puissent combiner ces deux discours contradictoires =E2=80=94 l=E2=80=99un t= enant le nazisme pour l=E2=80=99=C3=A9talon supr=C3=AAme du mal, l=E2=80=99a= utre impliquant qu=E2=80=99il est moins criminel qu=E2=80=99on ne le pr=C3=A9tend =E2=80=94 l=E2= =80=99indique clairement=C2=A0: il s=E2=80=99agit l=C3=A0 d=E2=80=99une tentative de compenser par = un recours =C3=A0 la violence symbolique l=E2=80=99impuissance =C3=A0 riposter efficacem= ent =C3=A0 la violence r=C3=A9elle. C=E2=80=99est la mont=C3=A9e de ce n=C3=A9gat= ionnisme r=C3=A9actif et =C3=A9motionnel que le pr=C3=A9sident iranien Mahmoud Ahmadinejad t= ente d=E2=80=99exploiter dans sa concurrence avec le royaume saoudien po= ur gagner la sympathie de l=E2=80=99islam sunnite arabe.

En r=C3=A9alit=C3=A9, ceux qui, dans le monde arabe, adh=C3=A8rent s=C3=A9rieusement, et en connaissance de cause, au discours pathologique du n=C3=A9gationnisme occidental =E2=80=94 le n=C3=A9g= ationnisme devenant, dans leur cas, un =C2=AB=C2=A0antisionisme des imb=C3=A9ciles=C2=A0=C2=BB (pour paraphraser l=E2=80=99expression c=C3=A9l=C3=A8bre qui fait de l=E2=80=99antis= =C3=A9mitisme le =C2=AB=C2=A0socialisme des imb=C3=A9cile= s=C2=A0=C2=BB) =E2=80=94 constituent une infime minorit=C3=A9.

La grande majorit=C3=A9 des attitudes n=C3=A9gationnistes rel=C3= =A8ve plut=C3=B4t de l=E2=80=99exasp=C3=A9ration. C=E2=80=99est ce que sugg=C3=A8rent= des enqu=C3=AAtes d=E2=80=99opinion conduites parmi les Palestiniens d=E2=80=99Isra=C3=ABl, qui forment certainement la population arabe la mieux inform=C3=A9e sur le g=C3=A9nocide juif, th=C3=A8me bien pr=C3=A9sent dans les programme= s scolaires =C3=A9labor=C3=A9s par les autorit=C3=A9s isra=C3=A9liennes=C2=A0(<= a href=3D"http://www.monde-diplomatique.fr/2010/05/ACHCAR/19109#nb11" rel= =3D"footnote" title=3D"" target=3D"_blank">11).
R=C3=A9alis=C3=A9 par l=E2=80=99universit=C3=A9 de Ha=C3=AFfa = en 2006, un premier sondage montra, =C3=A0 la surprise g=C3=A9n=C3=A9rale, que 28=C2=A0<= /small>% des Arabes isra=C3=A9liens en =C3=A9taient venus =C3=A0 nier la Sho= ah, la proportion grandissant avec le niveau d=E2=80=99instruction des son= d=C3=A9s=C2=A0(12). Deux ans plus tard, sur fond d=E2=80=99exacerbation de la violence,= le m=C3=AAme sondage obtenait 40=C2=A0% de r=C3=A9ponses n=C3=A9gationnistes=C2=A0(13)=C2=A0!
Le caract=C3=A8re paroxystique de la situation actuelle semble rendre l=E2=80=99incommunicabilit=C3=A9 entre les adversaires plus insurmontable que jamais. N=C3=A9anmoins, quiconque conna=C3=AEt l=E2=80=99opposition apparemment irr=C3=A9ductible qui s=C3=A9parai= t Isra=C3=A9liens et Arabes entre la cr=C3=A9ation de l=E2=80=99Etat d=E2=80=99Isra=C3= =ABl en 1948 et les ann=C3=A9es 1970 sait qu=E2=80=99aujourd=E2=80=99hui, en d=C3=A9pit= de tout, beaucoup plus d=E2=80=99Arabes et de Palestiniens envisagent une coexistence paci= fique avec les Isra=C3=A9liens, et bien plus d=E2=80=99Isra=C3=A9liens re= connaissent que leur Etat est coupable de pers=C3=A9cuter les Palestiniens. Il faut esp=C3=A9rer que les uns et les autres sauront =C3=A9viter =C3=A0 l= a r=C3=A9gion une nouvelle =C2=AB=C2=A0catastrophe=C2=A0=C2=BB =E2=80=94 sens commun des deux termes Shoah et Nakba.

Gilbert Achcar
Professeur =C3=A0 l=E2=80=99Ecole des =C3=A9tudes orientales et africai= nes (SOAS)=C2=A0 =20 de l=E2=80=99universit=C3=A9 de Londres. Auteur de Les Arabes et la Shoa= h. La guerre isra=C3=A9lo-arabe des r=C3=A9cits, Sindbad - Actes Sud, A= rles, 2009
http://www.monde-diplomatique.fr/2010/05/ACHCAR/1910= 9